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第109章 一路花丛颠,寺中论佛道

  第109章 一路花丛颠,寺中论佛道 (第2/2页)
  
  几名和尚立刻出来,带着众丫鬟嬷嬷,去了后院的客房。
  
  很快,又端来了热茶。
  
  此时,已是晌午。
  
  众人聊一会儿天,又有和尚端来了热气腾腾的素面。
  
  洛子君吃完后,便跟纸鸢说了一声,想出去逛逛。
  
  屋里都是一些丫鬟嬷嬷。
  
  他一个大男人,待在这里也不方便。
  
  纸鸢本来想要陪着他一起出去的,却接连打了几个喷嚏,看来是有些着凉了,只得老老实实继续待在屋里。
  
  洛子君出来后,先在几个大殿逛了一会儿。
  
  遇到僧人时,主动行礼。
  
  当他来到钟楼下,看到一个年轻的小和尚时,连忙主动上前打着招呼,然后装作很随意地问道:“听闻贵寺有一名大师,佛法精深,名叫法海,现在可在寺庙?”
  
  那小和尚双手合十,低头道:“阿弥陀佛,法海师叔已经在前几日下山去了,估计过几日才会回来。”
  
  洛子君道:“可惜,今日无缘相见。”
  
  两人又寒暄了几句,小和尚低头离去。
  
  洛子君心头有些小小的失望,不过也已经确定了,这金山寺的确有法海,虽不是主持,但看来辈分也不小。
  
  那小和尚说法海前几日下山去了,没说化缘,没说作法,没说其他。
  
  莫非,下山降妖除魔去了?
  
  这般想着,他上了走廊,继续向着寺庙其他地方闲逛着。
  
  此时雨下的更疾,敲打的青石板噼啪作响。
  
  不知不觉间,他来到了一座阁楼前,抬头看去,竟是金山寺的藏经阁。
  
  寺庙藏经阁,一般是不会让外人单独进去的。
  
  他走到门口看了一眼,便准备离开,却听到屋里的角落里,有两个声音正在辩论。
  
  “贵寺宣佛法,以慈悲为怀,然汝佛门所修,然舍离世欲,修无上觉道,而吾道家贵清静无为,顺应自然,岂不更合天道?”
  
  “道长言之未察。佛家所修,非但舍离世欲,乃直指心性,究竟解脱。若言顺,然万物因缘起灭,众生苦海浮沉,道家所云‘清静’,实未逾生死本源,何以言超脱?”
  
  “僧言生死,然天地自有其序,春生秋杀,往复不息。吾道家‘抱元守一’,合于道体,生死亦自然之化,何须刻意求脱?”
  
  “然天地虽有其序,然众生沉沦苦中,未脱烦恼。吾佛法渡彼苦厄,令得清凉,修心破执,觉悟生死根本。道家独守清静,岂非只顾己身?普渡众生之心,何在?
  
  “僧言虽善,然汝佛法以大悲为怀,却亦执着于众生,若无众生可度,则悲从何生?道家无为,非不顾众生,乃以无为”化有为,众生自归自然,岂非至理?”
  
  “道长之言,深悟趣,然执无为亦非真无为。无为不离有为,正如空不离有,众生即佛,佛即众生,此方为圆融大道。”
  
  洛子君听到争论,不禁停下看了一眼。
  
  那角落里的蒲团上,竟然坐着一僧一道,看其年龄,皆已高龄。
  
  此时,辩论突然停下。
  
  一僧一道皆转过头,看向了门口。
  
  洛子君连忙拱手道歉:“小子信步而游,无意来此打扰,还望见谅。”
  
  说罢,便准备离开。
  
  那老道却突然开口问道:“公子觉得,贫道与这秃驴之论,谁人有理?”
  
  那老僧也双手合十,道一声“阿弥陀佛”,面带慈祥的微笑。
  
  洛子君本不欲回答,但突然又想到了自己与白蛇以后的劫难,很有可能还是与这金山寺和法海有关,迟疑一下,拱手道:“小子以为,道与佛,皆求大道,两位皆有理。”
  
  “哦?”
  
  老道目露询问。
  
  老僧也微笑目视。
  
  洛子君郑重道:“道佛殊途,然同归一理。佛本是道,道即是佛也。”
  
  此言一出,两人皆是一怔。
  
  那老僧连忙双手合十,低头道:“公子请进来说话。”
  
  洛子君看了他一眼,抬脚走了进去。
  
  那老道冷笑一声,问道:“这位公子何出此言?佛即是佛,道即是道,怎可混为一谈?若佛本是道,道即是佛,我道佛两门,何须争执千年?”
  
  老僧也道:“还请公子解释。”
  
  洛子君本是顺口而说,见话已至此,也只得随口解释道:“道乃宇宙之本源,宇宙之根本。道生一,一生二,二生三,三生万物。道被认为是超越万物形相和语言的。若从这个意义上看,佛教所追求的涅槃或实相,与道教的道有相似之处,都是超越世俗、不可言说的本体真理……”
  
  老道一愣,嘴里喃喃道:“道生一,一生二,二生三,三生万物……”
  
  洛子君继续道:“佛教讲‘缘起性空’,认为一切现象皆因缘而生,无固定自性;而道家介入“无为而无不为”,阐明顺应自然、碍人为干扰。两者都强调对宇宙法则的洞察与顺应,且都追求超越局限的解脱之道。例如,佛教的‘般若智慧’与道教的‘清静无为’,在某种程度上,都体现了对生命本质和宇宙真相的理解,这也是两者的相似之处。”
  
  老僧低头沉思。
  
  洛子君又道:“佛教讲‘万法归一’,道教讲‘万物归道’,二者皆追求宇宙的终极真理,只是在大道上而显现不同。若从超越教派的高度看,两者在宇宙观、观与解脱之道上,有着同样的共通性与终极追求,以及对事物的超越,和对天地万物的和谐归一……”
  
  “所以小子以为,佛本是道,道即是佛。”
  
  话毕。
  
  一僧一道,皆目露思索,沉吟不语。
  
  洛子君没敢再打扰,拱了拱手,便准备退去。
  
  这时,那名老道立刻站起,手端拂尘,躬身行礼,忙问道:“敢问公子尊姓大名?”
  
  洛子君回礼道:“不敢当,小子姓洛,名子君。籍籍无名,一介书生而已。”
  
  那老僧此时也站起,双手合十,低头道:“阿弥陀佛,公子方才之论,新奇惊人,令贫僧耳目一新,振聋发聩,仿佛另窥天地也。”
  
  “洛子君……”
  
  老道目光闪烁地看着眼前的少年,嘴里喃喃念着这个名字,似乎在回忆自己之前是否听说过。
  
  少顷。
  
  他立刻低头弯腰,虚心求教道:“公子刚刚所说的‘道生一,一生二,二生三,三生万物’,不知出自哪里?为何贫道从未听过?”
  
  原来这个世界,连《道德经》都没有。
  
  洛子君心头一动,道:“小子曾经在一本书上看到的。不过那本书,年代久远,已经不知道去了哪里。”
  
  老道连忙道:“公子可还记得书上内容?”
  
  洛子君见他一脸心急,道:“记得一些。”
  
  老道大喜:“那公子可否写下来,让贫道一观?”
  
  “阿弥陀佛……”
  
  那老僧正要说话,老道立刻转头骂道:“秃驴闭嘴!”
  
  老僧却不闭嘴,低眉顺眼道:“洛公子是鄙寺客人,还请道兄不要逼迫才是。”
  
  老道皱了皱眉,犹豫了一下,从袖中拿出了一块白玉,递到了洛子君的面前,道:“洛公子是读书人,平时读书,可能会头疼脑胀,难以静心。贫道这块玉,若是戴在身上,可让公子冬暖夏凉,静心专注,以后读书学习,效果会更好。还有,以后公子若是遇到困难,又恰巧遇到其他道士,只管拿出这块玉来,那些道士自会帮忙。”
  
  老僧见此,低头垂目,没有再说话。
  
  显然这块白玉,非同寻常。
  
  不过洛子君并未立刻伸手去接,拱手道:“多谢道长,只是那书上的内容太多,小子现在就只记得几句。所以这宝玉,可不敢收。”
  
  那《道德经》可不是凡物,他怎么可能就为了这块玉,全部交给这老道。
  
  老道直接把白玉塞进了他的手里,道:“哪怕两句就行。公子可以慢慢想,慢慢写,贫道不急。”
  
  洛子君见此,又看了一眼他手里的白玉,只得道:“小子今日就只能想到几句,道长若不嫌弃,小子写下来便是。”
  
  老道闻言大喜,连忙从袖中抽出笔墨纸砚,直接去旁边的桌前放下,然后开始亲自研墨,转头道:“公子请坐下写。”
  
  “阿弥陀佛……”
  
  老僧见此,正要说话,老道立刻怒道:“贼秃驴!别坏我好事!否则跟你没完!”
  
  老僧眉尖抽搐了一下,没再说话。
  
  洛子君只得走过去,在案台前坐下,等待少许,提笔蘸墨,在宣纸上写下了第一章。
  
  “道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
  
  老道在他落笔之时,就已经弯腰凑到近前细看。
  
  当第一句出来时,他顿时身子一震,眼中精光大盛。
  
  待最后一句写完时,他喃喃自语地念了好几遍,顿时满脸激动,喜不自禁,急的抓耳挠腮。
  
  “还有呢?还有呢?公子,快写,快写!”
  
  “没了。”
  
  洛子君戛然而止,放下了笔。
  
  老道顿时瞪大眼睛,一脸的不可置信和难以接受。
  
  “道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母……”
  
  老僧不知何时,也走了过来,低头细看了起来。
  
  随即,脸上也神色变幻。
  
  “没了???”
  
  老道一时之间,难以接受,有一种想把这少年拎起来一顿毒打的冲动,又有一种按住他的头,让他继续日夜不停地写下去的冲动。
  
  “小子暂时就只记得这些了。”
  
  洛子君起身,不动声色地把那块白玉收了起来。
  
  然后,果断拱手告辞。
  
  老道连忙拿起了桌上的宣纸,低下头,再次认真细细看了起来。
  
  那名老僧,则看向已快步走出门外的身影,眼中光芒闪动。
  
  (本章完)
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