兵略 (第2/2页)
　　
　　《孙子兵法》治要
　　
　　故上兵伐谋〔敌始有谋，伐之易也〕，其次伐交〔交，将合也〕，其次伐兵〔兵形已成〕，下攻攻城〔敌国已收其外粮城守，攻之为下〕。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而不久也。必以全争于天下，故兵不钝而利可全也。
　　
　　《孙子兵法》治要
　　
　　兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日千金；内外骚动，不得操事者，七十万家〔古者八家为邻，一家从军，七家奉之，言十万之师不事不耕者，凡七十万家也〕。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明王圣主、贤君胜将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神〔不可祷祀以求也〕，不可象于事也〔不可以事类求也〕，不可验于度〔不可以行事度也〕，必取于人，知敌之情者也。
　　
　　《尉缭子》治要·兵谈
　　
　　王者，民望之如日月，归之如父母，归之如流水。故曰：“明乎禁舍开塞，其取天下若化。”
　　
　　故曰：“国贫者能富之，地不任者任之，四时不应者能应之。”故夫土广而任，则其国不得无富。
　　
　　民众而制，则其国不得无治。且富治之国，兵不发刃，甲不出暴，而威服天下矣。故曰：兵胜于朝廷，胜于丧绝，胜于土功，胜于市井。暴甲而胜，将胜也；战而胜，臣胜也。战再胜，当一败。十万之师出，费日千金，故百战百胜，非善之善者也；不战而胜，善之善者也。