第七章 元神御剑，一剑斩泾阳！ （万字章节，双倍求月票！） (第1/2页)
　　
　　提及这位桑皇扶摇天道主、魔门第一人，甚至是天下第一人，饶是以敖峥嵘的胆气，语声都不由得有些颤抖。
　　
　　除了对外战功卓著，为魔门立下赫赫功劳外，黄举天在五方魔教内部，亦是所向无敌。
　　
　　北方天魔、夜叉修罗天之主，本就是黄举天昔年部署，曾跟随此魔南征北战，立下赫赫功勋，一向唯他马首是瞻。
　　
　　南方天魔一心只想重开酆都，总领幽冥，精力都放在针对青城剑宗、海境龙宫等势力上，争权夺利的念头还在其次。
　　
　　西方天魔成道还在黄举天之前，也曾以西北塞外的胡人、蛮人为基业，称帝建国，最终却也是功败垂成，反倒是令黄举天这个后来者捷足先登。
　　
　　至于神秘的中央天魔主、他化自在天魔，则是极少现于人间，只是在幕后操弄天下局势，蛊惑人心、挑动大战。
　　
　　直到如今，修行界中都很少有人知道，这位中央天魔的真身，究竟是谁，即便是在海境龙宫的典籍中，亦无相关记载。
　　
　　徐行听罢，不由得叹道：
　　
　　“果真是魔威滔天。”
　　
　　左擎天、李修儒亦是心有戚戚焉，不住颔首点头，认可徐行的结论。
　　
　　只不过，他们也感到有些奇怪，按理来说，但凡是此界修行有成者，都不可能没听说过桑皇扶摇天，以及道主黄举天的大名。
　　
　　眼前这位明显是天下有数的高人，怎么会连这事儿都不曾听闻过？
　　
　　他们又想起，方才敖峥嵘对徐行必恭必敬的态度，以及徐行打死黑山老妖的最后一拳，心中亦有所猜测：
　　
　　——难不成，这位乃是自前古时期，便沉眠至极，只待龙宫陷入危难，才被唤醒的老龙？
　　
　　如若不然，他怎么会通晓如此多的手段，又一身澎湃至此的浑厚精元？
　　
　　只不过，敖峥嵘也有自己的疑惑，他看向左擎天、李修儒，又问道：
　　
　　“这树妖如今已魂飞魄散，还残存有如此多的乙木精气，生前在桑皇扶摇天中定然颇有地位，这黑山老妖究竟是什么来路，竟敢如此行事？”
　　
　　敖峥嵘这话并非是无的放矢，须知草木精怪想要开灵成妖，难度还要更胜过寻常的飞禽走兽，可谓是珍稀至极。
　　
　　而能够修炼到这种境界，更可以说是举世难寻，定然会引来整个桑皇扶摇天，乃至那位东方天魔的关注。
　　
　　以黄举天的性情，怎么会容忍自己的真传弟子，被一介出身南支的破落户，随意宰杀，却默不作声？
　　
　　这个问题一出，李修儒、左擎天面面相觑、四目相对，亦是不明所以。
　　
　　他们两人对五方魔教所知不深，只把魔教中人的互相残杀视为寻常事，事前并没有想这么远，如今听敖峥嵘一说，才觉得有些奇怪。
　　
　　李修儒想了会儿，也摇头道：
　　
　　“这老妖第一次出手，便是在剑南道的地界，甫出世便是真人境界，至于此前究竟有何过往，却是不为人所知。”
　　
　　左擎天沉吟片刻，则解释道：
　　
　　“或许，就是因为南支衰颓，这老妖行事才如此肆无忌惮，无所不用其极。”
　　
　　敖峥嵘点了点头，也算是勉强认同这个说法，只不过心中犹有疑虑。
　　
　　毕竟，背靠幽游夜摩天的泾阳王敢主动寻衅海境龙宫，出身南方魔教的黑山老妖，敢杀魔门东支的真传，怎么看，都不像是衰颓的样子。
　　
　　难道说，他们背后还别有依仗？
　　
　　徐行倒是没有思索这些事，只是一边观察那些乙木精气，在大槐树树身上的流转轨迹，一边看向寄居槐树中那头女鬼。
　　
　　只不过，无论徐行怎么看，从这女鬼身上，都看不出半点“幽游夜摩天”大法的气息，如今更像是因消耗过度，而陷入沉眠。
　　
　　徐行心中有个猜测。
　　
　　或许这女鬼本就是村民供奉的山神，然后黑山老妖发现了对方身上具备某种奇异之处，才保留这座村落，用以祭祀、供奉此鬼。
　　
　　但若事实真是如此，那神像中残存的清净佛韵，又是从何而来？
　　
　　黑山老妖又究竟想要通过这头女鬼，达到什么目的，当做祭品，召唤天魔吗？
　　
　　又或者说，她就是敖峥嵘口中，所谓的七世怨侣之一？
　　
　　知道的越多，徐行心中的疑惑也就越多，只不过目前来看，都还找不到解决的方向，还是要等这女鬼苏醒。
　　
　　所以他索性也就不再去想，只是将槐树再次放到袖中，又将残破的阴山取了出来。
　　
　　此前黑山老妖献祭自身时，也连带着把阴山中蓄养的一众厉鬼怨灵给融了进去。
　　
　　是以，如今阴山中尽是一片空荡。
　　
　　不过也正因如此，徐行能够从中清晰地感知到“纣绝阴天秘箓”的存在。
　　
　　阴山只是秘箓显化的心相，真正的根基，还是“纣绝阴天秘箓”本身。
　　
　　这道秘箓，与徐行在古庙中所见的阴蚀魔文极为相似，只不过却要复杂数十倍、乃至一百倍。
　　
　　徐行历经了数个世界，还是第一次，在这种修行传承上，感受到两眼一抹黑的感觉。
　　
　　这个世界的神通法术，和师法天地的武学，的确有共同之处。
　　
　　最起码他的种种手段，论及本质和敖峥嵘、李修儒等人并无差别。
　　
　　可法符、法箓之类的被修士们视为根基中枢，用于调度法力存在，对徐行来说，还是一个完全新奇的玩意儿。
　　
　　其实蕴含正宗道意的法符还好说，就如徐行当日从敖峥嵘手中，缴获的那几张真人法符。
　　
　　虽然这些法符的纹路亦极其繁复，可那毕竟是摹画天地自然，遍述阴阳变化的云篆雷文，对徐行来说，勉强还可以体悟。
　　
　　其实在徐行一生所学中，也的确有这样一门武学，与符箓体系天然相同，那便是以八卦为根基的“周流六虚功”。
　　
　　梁萧的“周流六虚功”，就是想要通过八卦，来演绎出他眼中那个充满秩序、无比规整的世界。
　　
　　符箓这种天地大道的具象化存在，正合此意。
　　
　　可对这些阴蚀魔文，徐行只能感觉到，它们也的确是在摹画、表述某种存在。
　　
　　但那是他从未接触过的事物，或许，这便是天魔眼中的世界，想将之破解，化为己用，就需要耗费更多心力。
　　
　　最好的方式，当然还是找一个本就精通魔门大法的高手，来为自己讲解。
　　
　　如果实在找不到活人，那么能够找到更多能够与之相互印证的魔门经典，亦是一条路子。
　　
　　想到这里，徐行倒也不急，先把阴山再次放回“真武昊天镜”中，转而看向了人群中的左擎天，扬声问道：
　　
　　“左兄，你这打熬气力的法子，和徐某所学倒是有些相似。
　　
　　你若是不介意，可否让徐某一观那道‘黄神越章符’，助你改良一番大法？”
　　
　　在修行界中，就算是同门师兄弟、乃至师门长辈，要观修士体内的本命真符，亦是忌讳中的忌讳。
　　
　　只因在修士们看来，本命真符乃是比肉身皮囊，乃至单纯的神魂，都要更重要，也更能代表修士自我存在的根本。
　　
　　本命真符中的每一笔、每一画，都是修士毕生心血精力所凝，更是明确无误地展示出了其人所学的全部细节。
　　
　　若是有心人想要依此施法针对，那后果可以说是不堪设想。
　　
　　当然，其中也不是没有例外，剑修们至纯至粹的剑胎，就算是一个。
　　
　　不过左擎天倒是不觉有他，大大方方地拿出来，那一张由梦中仙人赠予的法符。
　　
　　并且，以徐行的实力，想要害他，也根本不需要如此麻烦的方式。
　　
　　并且，左擎天的修行法，虽是从法符中参悟得来，却也走上了一条与之不尽相同的路数，这张法符完全无法代表他的成就。
　　
　　徐行只一看，就发现这张法符，比起他见过的道门真人符，以及黑山老妖的“纣绝阴天秘箓”，的确是粗浅得过分，不过寥寥几笔。
　　
　　但是比起两种极其完善的修行体系，反倒是这种粗浅简陋的法符，适合徐行入手。
　　
　　略微感受了下其中所蕴含的厚重气息后，徐行又转过头，看向左擎天，仔细探寻了这汉子体内的气机流转后，不由得颔首。
　　
　　若是按照正统符修的炼法，应当是以这张法符为根基，凝练属于自身的符种，从而踏上修行路。
　　
　　只不过，这种炼法，还需要有与之匹配的心法，辅以复杂的引导姿势才能达成。
　　
　　并且在修行途中，对抱元守一、调息吐纳、洗涤杂念等等方面，有相当严苛的要求。
　　
　　哪怕只是其中一个步骤，没有进行到位，亦无法成就符种，踏上玄门正宗的堂皇大道。
　　
　　只因法符本身，就是一种天地大道、自然规则的实质化具现，若不能达到“澄心味象”的坐忘境界，便无从体会这种精神。
　　
　　左擎天自然没有这样的心境，所以他的办法，便是取势象形，只单纯感悟法符的气韵，并用这种气韵，指引体内气机流转。
　　
　　这样的做法，其实和徐行所见的内力武者、真气武人们别无二致，都是从天地自然中，感悟意境、体会精神。
　　
　　只不过，左擎天体会的不是自然本身，而是且经过了某种“转译”的法符。
　　
　　左擎天从这种高度抽象化的法符里，都能领悟出来一套行之有效的炼气法，哪怕以徐行的眼光来看，也算是武道大材。
　　
　　若是放在上个世界，只要有够格的神功传承，至少也是个直指大宗师，甚至有望破碎虚空的绝世高手。
　　
　　念及此处，徐行也不耽搁时间，用神念传了左擎天一套来自于释印神，又经过他个人改编的“山河潜龙诀”。
　　
　　这功夫本就是以人体为天地，视经脉为龙脉，内蕴无限江山，与勾连山根地脉的“黄神越章符”气韵相合。
　　
　　左擎天虽是不曾接触过这样的法门，却也感受到其中不凡，只一修行，整个人便沉浸了进去，根本是无可自拔。
　　
　　在左擎天专心修行时，徐行亦再次开始体悟起符箓的的奥义，并且总结起这个自己首次接触的修行体系。
　　
　　在徐行看来，所谓玄门正宗的传承，根本就在于，他们掌握了一套用于提炼天地道理的法门，也即是符箓。
　　
　　通过符箓，修士们可以练成玄妙的法力，用一种更轻松的方式，去撬动天地法则。
　　
　　而据敖峥嵘所说，他和自家叔父修行的上古神魔大道，模仿的则是上古时期的神魔。
　　
　　这些神魔基本都诞生于混沌未分时期，天生便具备无穷伟力，乃某种大道的化身，性情却也因此混沌不明，纯粹的野蛮暴戾。
　　
　　所以，上古时代的妖族、人族为了抗击这些古神魔，则开始模仿起祂们，甚至要比他们更极端、更野蛮，这就是上古神魔大道的起源。
　　
　　后来的炼气士们，正是有感于上古神魔大道，对修行者心智的影响，才开发出了澄澈心灵、容纳万物的坐忘法门。
　　
　　也因为有了这样的坐忘法门，前古先民们，才能一步步从上古神魔身上，感受到玄之又玄的“道之所在”，从而将之抽象为符箓。
　　
　　到了后来，也只剩天生肉体强横，与上古神魔相若，亦或者根本就是上古神魔血裔，具备不凡血脉神通的种族，才会走这样的道途。
　　
　　龙族正是其中之一。
　　
　　而徐行经历的前几个世界，并没有如上古神魔这种上秉天道的存在，故此，武者们一开始所模仿的，便是天地自然。
　　
　　这也是为何，除去个别武学外，徐行所练的武功，鲜少会影响性情，更不会凝成“符种”、“本命真符”这么规整的存在。
　　
　　规整自然有规整的好处。
　　
　　就像徐行刚来这个世界，就曾意识到的从上到下，一气贯通，体系清晰明了。
　　
　　无论哪一步，都有前人足迹，只要天赋才情足够，又不缺天材地宝，那么超凡脱俗，甚至破空飞升，都是按部就班、水到渠成。
　　
　　与符箓体系比起来，徐行所学那些武道功法，都算是半成品，最多只到等同真人的破碎境界，再往后便只能自行摸索、披荆斩棘。
　　
　　但话又说回来，正如敖峥嵘所说，在如今这个时局里，却正好适合他们这些不入正宗的旁门高手，大展拳脚、叱咤风云。
　　
　　——
　　
　　就在徐行等人远去不久后，黑山老妖战死的那座古庙外，又有了新的来客。
　　
　　只见一个背着书箱，头戴儒巾，身材颀长的书生，缓缓从山脚走来。
　　
　　看着被烧成白地的村落，以及那位于山巅的古庙，书生眼中掠过一抹疑惑神色。
　　
　　徐行当初只是用十阳金焰，将黑山老妖死后爆发四散的森然鬼气、浓重魔氛给炼化，并没有去管不算祸害的乙木精气。
　　
　　虽然距离那场大战，已经过去了一会儿，但是此处残存的乙木精气，仍是十分浓郁。
　　
　　书生行走在这山野间，甚至一种感觉，自己好像忽然回到了那阔别已有十来年的故乡。
　　
　　他本是奉了自家师尊之命，为护自家小师弟周全，才星夜奔袭而来，却不曾想，竟然在此处嗅到了故乡的气息。
　　
　　——他们怎么会来这里？
　　
　　——小师弟现在又去了何处？
　　
　　书生念及此处，身形化作一道剑光，落到那山神庙前，想要查探一番，是否有关于师弟去向的蛛丝马迹。
　　
　　可他一抬头，就看到了那尊山神娘娘的面容，不由得心神恍惚，似曾相识的熟悉感再次涌上心头。
　　
　　面对乙木精气，书生还知道自己是因为什么感到熟悉，但是面对这张素不相识的面容，他却不知道这种熟悉感从何而来。
　　
　　饶是以书生的至纯剑心，亦是矗立原地，看着那尊雕塑怔怔出神，过了好一会儿，才终于缓了过来。
　　
　　他眉心一皱，以剑意斩灭心中杂念，无论这女子究竟是谁，终究不比小师弟的下落重要——尤其是在涉及到家乡人的现在。
　　
　　书生闭上眼，精纯至极的剑意破体而出，矫跃如龙，顷刻间将古庙扫过一周，却是一无所获。
　　
　　书生睁开眼，目中忧虑更甚。
　　
　　以小师弟的修为，驱使“计都隐曜剑符”虽是瞒得过寻常真人，却绝瞒不过他这个对剑符极其熟悉的真人剑修。
　　
　　如今既然不见丝毫气息，那只说明，小师弟要么是得了高人相助，驱使剑符离去，要么就说明，他已然落入旁人之手。
　　
　　但无论是哪种情况，专精剑术一道的书生，都难以再追索下去，为今之计，只有先回转宗门，让师尊再算一卦。
　　
　　念及此处，书生不再耽搁，身形拔地而起，化为一条风驰电掣、煌煌赫赫的虹光，横亘长空，再次往蜀中地界飞驰而去。
　　
　　书生如此做派，已足称得上招摇，可沿途每一个见到这剑光的妖魔鬼怪，却都只觉目眦欲裂、难撄其锋，根本不敢有丝毫动作。
　　
　　——
　　
　　以李修儒的修为，就算是全力驱动“计都隐曜剑符”，飞遁之速也算不得如何，不过有了徐行的助力，那便大不一样。
　　
　　徐行的五脏庙，足可在阴阳五行中任意转化，完全可以视为一座大熔炉，抽取、提炼天地元气的速度，远非寻常真人修士所能比拟，根本是来者不拒。
　　
　　在飞腾的过程中，徐行亦是深刻感受到此界的广袤无垠。
　　
　　他们这一路遁行，远去万里，所见竟然皆是渺无人烟，其中更是遍布无数雄伟挺拔、连绵不绝的山脉。
　　
　　徐行更是能够感应到，隐匿于这些山林中的法力波动，足足成百上千，其中厉害的高手也有数十个。
　　
　　果真是群魔乱舞、妖孽横行。
　　
　　只不过，这些妖魔也如徐行所知那般，行事极为小心谨慎，等闲不会轻易冒头。
　　
　　据敖峥嵘所说，五方魔教虽是占据了大半个中原，可其中绝大多数的妖魔鬼怪，都是只懂烧杀抢掠，不懂治理。
　　
　　
　　
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